http://buddhismo.info/ 日陰が最高 ja Copyright 2012 Sat, 21 Apr 2012 12:47:39 +0900 http://www.sixapart.com/movabletype/ http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss サッカーユニフォームを身にまとう松永の得点は85分。 残ったわずかな時間では、スウェーデン側もどうにもまにあわなかった。 だが、タイム・アップ直前、LI加茂健がかなりの負傷をして、担架でフィールドの外へ運ばれたので、日本人の勝利の喜びに一点のくもりがかかった。 この第三点は、私の記憶では(川本にも聞いて確かめた)、次のような経過できまった。 攻めたてられている日本のバック陣から、ぽろりとクリアされたボールが深くもどっていた右近へわたり、右近から」ただ一人前方に残っていたCF川本にパス、川本がそれを右月へドリブル、彼をマークしていた敵CHがそれにつられた。 RW松永が前方、中央のプリーな位置へ突進した。 川本から松永へのパス、松永がゴールを目がけてドリブルシュート。 ボールは両隅を警戒してかまえていた敵GKベルグクイストの両足の間を通りぬけた!おそらく松永自身もどちらかの隅へ思いきり飛ばすつもりだったのが、意気ごみすぎてGKの真正面へ行ってしまったのだろう。 (松永はのちに太平洋戦争で南方の戦線、ブーゲンビル島で戦死したから、いまでは確かめようもない。) ]]> http://buddhismo.info/2012/04/post_38.html http://buddhismo.info/2012/04/post_38.html Sat, 21 Apr 2012 12:47:39 +0900 退職が決まると、わずか3か月で社宅を出なければならない、といいます。 なかには、会社からの縁切りが決まっても、転職先が決まらないまま、社宅を明け渡さなければならない悲劇が起こります。 雲中族はもちろん、雲際族は、心して40歳までには、会社から独立した自宅を手に入れることです。 定年近くになってから、マイホームをつくる、という計画はきわめて危険です。 「会社に、フラレルってえのは大変なことだよ」 ・・・ひょっこり、高校時代の友人が訪ねてきました。 現代の山内一豊の妻たらんとする人はまず、棲み家を確保することに知恵を絞ることです。 もちろん、「地価高騰でもう東京に家なぞ持てませんよ」と、大部分のサラリーマンが思っています。 http://buddhismo.info/2012/04/post_32.html http://buddhismo.info/2012/04/post_32.html Mon, 16 Apr 2012 11:34:05 +0900 リフォーム 尼崎以外のリフォーム業者に見積りを出してもらいました。 しかし、書いてあることがよくわかりません。 ただ合計金額が思ったより安かったので頼んでしまったといいます。 ところが、工事が終わって届いた請求書は見積り額より高額なのです。 飯塚さんはリフォーム業者に理由をたずねました。 でも、見積りはあくまでも目安だから高くなることもあるんだ、といってとりあってくれません。 これは業者に問題があるのでしょうか。]]> http://buddhismo.info/2012/04/post_39.html http://buddhismo.info/2012/04/post_39.html Fri, 13 Apr 2012 12:02:19 +0900 電話占いの詳細は＞＞こちらへどうぞ。]]> http://buddhismo.info/2012/03/post_35.html http://buddhismo.info/2012/03/post_35.html Wed, 21 Mar 2012 11:18:16 +0900 都市とは分業のための容器です。 従って都市に住むものは、まず生活の場と生産の場を切り離され、生活でも生産でも限られた分野だけしか受け持ちません。 誰がつくり、どのように運ばれたかわからない材料を、調理（この調理さえ他人の手が加わる割合がどんどん増えています）して食べます。 仕事は一体何人で協力しているのか、そのことさえつかめない状態です。 人格的完成を求める者は、欲求不満がつのっていきます。 そして心身障害を起こすか、他人に暴力をふるうかでバランスをとります。 日本の食糧自給率が5割を切ったとしても、決して驚くことはありません。 何しろ大都市自給率はほとんどゼロであり、自分自身については、自給率ゼロのままこれでも生きてきましたし、今後も生きていけそうだからです。 http://buddhismo.info/2012/03/2_3.html http://buddhismo.info/2012/03/2_3.html Sat, 10 Mar 2012 17:18:50 +0900 合宿免許直後の人は十分に気をつけましょう。 ]]> http://buddhismo.info/2012/03/post_37.html http://buddhismo.info/2012/03/post_37.html Tue, 06 Mar 2012 13:55:48 +0900 経済性の追求が自給運動の結果としてではなく、目的となつることにこだわるのです。 自給運動の目的は、都市では実現が困難な農家ならではの生活様式・・・ つまり、生産と生活の統一的把握を家族の協力によって実現し、円滑な物質循環をつくり、自然の恩恵を享受できる生活の創造です。 地域の気象条件のものとで育まれてきた農業の歴史を踏まえた上で作物・品種を主体的に選び、一戸で完結するような多品目生産をして、集落内交換による自給体制を農協中心につくっていくことが必要でしょう。 そのことが地域内における協同化の復活と農家ならではの生活様式をつくる第一歩になるといえるでしょう。 わたしは首都圏の近郊都市に住み、都心の自治体で都市計画業務の一部を受け持っています。 身体はどっぷりと都市にひたり、頭は都市のことばかりを考えているとことんの都会人です。 この立場からのコメントです。 http://buddhismo.info/2012/02/post_31.html http://buddhismo.info/2012/02/post_31.html Thu, 02 Feb 2012 17:18:20 +0900 グルメ情報 居酒屋で調べてみても、静岡・愛知・岐阜などの東海地方は、全国的にみて決して酒造りが盛んなL地とはいえないだが、小粒だがピリッと辛いといわれる山椒の小粒の如き銘酒がひそかに眠っていて見逃がすことができません。 ●天然醸造・・・富士の湧水で仕こんだ純米酒の辛口。 ソフトな口当たりで爽やかな酒です。 「千代の峯」を出す富士宮・富士正酒造で昭和45年から発売した。 ●白鷺・・・藤枝市・望月酒造の酒。 アルコール無添加の純米酒で個性のある辛口。 望月酒造にはこの銘柄の他に、「志太泉」も出しています。 なお静岡県内で人気が高い銘柄には、「初亀」「満寿一」「国香」「花の舞」「発祥」など。 100年の伝統を誇り、南アルプスの伏流水で仕こむという「初亀」。 良酒にはちがいないが評判のわりに物足りなさもあります。 ]]> http://buddhismo.info/2012/01/post_34.html http://buddhismo.info/2012/01/post_34.html Fri, 20 Jan 2012 17:40:21 +0900 語形的にこれはもともとラテン語の「運ぶ、もたらす」に由来し、12世紀中葉に初めて文献に登場しています。 同じ時期には、「遅れ、態度」を示す言葉も初出し、間もなく「楽しみ」という名詞も現われます。 こうした変化が何に起因するのか、正確なところは定かでありませんが・・・ これがラブレーになると、さらに語形が変化し、動詞としての語義を帯びるようになります。 一方、14世紀頃には、この語は英語にも取り入れられ、同じ意味をとります。 そして、英語においてもそれは語形変化をこうむり、1633年にチャールズ1世が合法的娯楽を認可し、ピューリタンの激しい反発を招いた勅令(『遊戯の書』)にみられるように・・・ 語幹を除かれた表記が用いられているのです。 1828年。 こうした変遷を経た用語が、今度は英語からフランス語へと先祖返りします。 http://buddhismo.info/2012/01/4_2.html http://buddhismo.info/2012/01/4_2.html Sun, 08 Jan 2012 15:08:48 +0900 意味の多様化は、とりもなおさず冨億が生活のかなりの部分に入り込んでいることを端的に物語ります。 はたしてそうした多様化がいつ頃始まり、社会や「遊び」概念のいかなる変容と呼応するのか・・・ ここで詳細に論じるわけにはいきません。 しかし、遊びと社会、遊びと人間との現実的ないし象徴的な関わりから文化論を構築したのが、ほかならぬヨハン・ホイジンガ(ホイジンハ)であり、ロジェ・カイヨワであったことは指摘しておくべきでしょう。 ただし、ホイジンガは日本の遊び観にも言及しながら・・・ たとえばイタコたちによる《オシラ遊ばせ》とい,つ民俗を知らなかったため、日本的遊びの原点が魂の発動、つまり《タマフリ》にあることを看過しています。 また、遊戯性、競技性・ルドゥスーにしても、しかじかの「遊び」が範躊と要素とからなる座標系に占める位置が、道具立てや場所、パフォーマー、ドラマトゥルギーなど・・・ いわば遊びの条件付け次第で、実は自由に変位することをどこまで顧慮しているか、疑わしい限りです。 ところで、スポーツの直接的な語源として一般に考えられているのは、ここに指摘されているように、古フランス語で「免除する、楽しませる」を意味する動詞、デポルテです。 http://buddhismo.info/2011/12/3_2.html http://buddhismo.info/2011/12/3_2.html Wed, 07 Dec 2011 15:07:28 +0900 その幾つかは、たしかに、同時代のフランドルの画家ピーテル・ブリューゲルが、油彩画『子供の遊戯』(1560年、ウィーン美術史美術館)に描いた91通りの児戯の中に見てとることができます。 ・・・これらのリストの中に、しかし今日的な意味でのスポーツは見当たりません。 いうまでもなくそれは、スポーツが身体運動として明確に意識されていなかったこと、スポーツが遊びや娯楽・余興と渾然一体となっていたこと・・・ つまりスポーツが遊びの中で行なわれていたことを物語ります。 事実、ラテン語で「冗談、遊び、しゃれ、娯楽」を指す言葉に由来するフランス語の名詞は、すでに11世紀末に編まれたフランス最古の武勲史『ローランの歌』に初出しながら・・・ 少なくともルネサンス期までは、ラテン語の原義に「勝負・闘い」、あるいは「ゲーム、賭け事、手札」といった以上の意味が付け加えられることがなかったのです。 また、当時はその言葉すらなかったのです。 http://buddhismo.info/2011/11/2_2.html http://buddhismo.info/2011/11/2_2.html Sat, 05 Nov 2011 15:06:29 +0900 19世紀後半のイギリス社会が生み出し・・・ 競争原理が最優先した20世紀を居ごこちよく生きた近代スポーツと、そうした近代スポーツが民族の壁を越えて世界に開かれた文化コードを質としてもつことを限界と見すえて登場した民族スポーツ・・・ つまり自身を生み出した特定の民族以外には理解が難しいものです。 その意味で民族に閉じられた文化コードしかもちえない民族スポーツ・・・ これら2つの質を違えたスポーツが存在する時代にわたしたちは生きているのです。 フランソワ・ラブレーといえば、周知のように、16世紀フランスの譜誰的・飽食的遊戯精神の化身ともいうべき作家ですが・・・ その『第一之書ガルガンチュア物語』に、ボーリングの原型とされる九柱戯を初めとして、217種ほどの「遊び」が列挙されています。 それらがすべて実際に行なわれていたものかどうか・・・ つまり、自ら想像した呼称の列挙自体が、すでにしてラブレー一流の遊戯ではなかったのか、疑問なしとはしません。 http://buddhismo.info/2011/10/post_30.html http://buddhismo.info/2011/10/post_30.html Mon, 24 Oct 2011 15:04:47 +0900 ソファー　ベッドなどをおしゃれなものにして、暮らしを明るく楽しくするのもいいのだが、やはり家が安全で丈夫であることがあって初めてそういうことができるのではないかと思う。 重量のあるドアは、材料も惜しげなく使ってあるので、狂いも少ない。 とくに玄関や勝手口など外部と接するドアは、目方で選んだほうがいい。 木製に限らずサッシなどの金物ドアも厚みのある重いもののほうが上等だ]]> http://buddhismo.info/2011/09/post_25.html http://buddhismo.info/2011/09/post_25.html Thu, 15 Sep 2011 11:01:12 +0900 ベッド 通販などのインテリアにこだわるのもいいのだが、治安の事も考えたら、だんぜんこっちにもお金はかけないといけない。 使い勝手は多少悪いが、主錠と離して上か下につけることをすすめる。 上につける家が多いが、下につけると、隠し錠の役もあって案外効果的だ。]]> http://buddhismo.info/2011/08/post_24.html http://buddhismo.info/2011/08/post_24.html Mon, 15 Aug 2011 11:00:31 +0900 ソファー 通販以上に毎日使うものだからだ。 いったんこわれたら、どんなに精巧なものでも用をなさない。 舶来のものは仮に鍵をなくしたときも、メーカーによっては合い鍵がつくりにくく、全部とり外さなくてはならない。 シリンダー錠の場合は、鍵穴の複雑さよりもむしろかんぬきが長く、しかも重いものを選んだほうが利口だ。 合い鍵がつくりにくいほどデリケートでは、我々の暮らしには不便だ。 防犯も確かに大切には違いない。 だが、毎日の出入りにいちいち鍵を意識しなくてはいけないようだと、つい面倒だからと鍵を閉めなくなるのではなかろうか。 現にそうした話も聞いている。 だとすると、本末転倒ということになりかねない。]]> http://buddhismo.info/2011/07/post_23.html http://buddhismo.info/2011/07/post_23.html Fri, 15 Jul 2011 10:59:49 +0900